Adolescentes Teólogos

Eucaristía, anticipo del reino definitivo.

2009-08-28T00:41:00.001-03:00

Flor R. dijo: En la clase del lunes 24 de agosto, hablamos sobre la Eucaristía, qué es? como es el orden la celebración? y que significado tiene. Respecto al significado hablamos que cada eucaristía nos anticipa el reino definitivo, que cada vez que celebramos la Eucaristía volvemos al momento en que Jesús la celebró con los doce apósteles en la última cena, también aprendimos o mejor dicho recordamos que la misa esta dividida en cinco partes: ritos de iniciales, liturgia de la palabra, liturgia de la eucaristía, ritos de comunión y ritos de conclusión. En cada momento de la misa es especial y único, y se realizan diferentes acciones en cada uno, también esta compuesto por diferentes cosas. En los ritos de iniciación se destacan 3 elementos (el saludo, el acto penitencial y el himno angelical, GLORIA), en la liturgia de la palabra se realizan tres lecturas, que están atravesadas por el salmo y le Aleluya, termina en la homilía, Credo y la oración de los fieles. La liturgia eucarística tiene una pate inicial: la preparación y presentación de los dones -El pan y el vino- y la parte central: la proclamación de la oración eucarística. El rito de la comunión es como termina la liturgia eucarística, este rito se inicia con la recitación del Padre Nuestro, el abrazo de paz y la fracción del pan, luego todos los fieles recibimos el cuerpo y sangre de Cristo. La celebración termina con el rito de conclusión en ese momento el sacerdote despide a la comunidad los bendice e invita a despedirse del Señor, la despedida es considerada envío y misión, también podríamos decir que cuando salimos del templo volvemos a la realidad. También Mariano nos hizo una pregunta; ¿Por qué no vamos a misa? A la que todos contestamos maso menos lo mismo, la contestación fue que la situación de ir a misa no era habito en nuestras casas, creo que a pesar de que uno de esos casos es el mío, yo tampoco tomo la iniciativa de decirle a mi familia que vayamos a misa.

Eucaristía, anticipo del reino definitivo.

2009-08-28T00:36:00.001-03:00

Martina S. dijo: En nuestra última clase de catequesis, nos encargamos de hablar de uno de los sacramentos más importantes del cristianismo católico, la Eucaristía (“acción de gracias”), mayormente conocida como comunión. Pudimos identificarla como la idea de hacer un viaje en el tiempo: tanto hace miles de años como hacia el futuro. Déjenme explicarles: la eucaristía representa un regreso a la ultima cena de Jesús, su Seder de Pesaj (aprovecho a comentarles que hablamos de los pasos de este rito sagrado judío al inicio de la clase), y a su vez, nos muestra, es decir, nos anticipa como será el reino definitivo de Dios, su gran banquete, el paso a la eternidad, luego de la muerte, estando con Jesús, de la misma forma para toda la humanidad. Pudimos visualizar este concepto mediante la idea de cuando estamos tras bambalinas en un escenario, y espiamos tras el telón para ver lo que ocurre fuera; tal vez no vemos las luces, la escena, los actores, pero observamos el vestuario, la escenografía, y otros detalles que nos permiten conocer de antemano como será la puesta en escena.

Este sacramento es uno de los rasgos litúrgicos más importantes de la misa. Ésta consta de un “ordinario”, o sea, de un orden de la celebración Ritual de la Eucaristía. Este ordinario, no es algo estático, sino, como dijo nuestra compañera Katerina, dinámico, un momento que se desarrolla en base a etapas con nombre propio, las cuales son:

1. Los ritos iniciales: comprenden los elementos del saludo, el acto penitencial (pedir perdón) y el himno angélico “Gloria”, que confiesa el pecado del ser humano y la santidad de Dios.

2. La Liturgia de la palabra: se despliega en tres lecturas de la Biblia entreveradas por el Salmo y el Aleluya, acabando en la homilía, el Credo (profesión de fe) y la oración de los fieles.

3. La Liturgia de la Eucaristía: tiene un inicio que consta en la preparación y presentación de los dones (pan y vino) y una parte centra, la proclamación de la oración eucarística.

4. Los ritos de comunión: es cuando culmina la liturgia eucarística, iniciando con la recitación del Padre Nuestro, el abrazo de paz y la fracción del pan, acompañada del canto “Cordero de Dios”. Sigue con la Comunión (los fieles toman el cuerpo y la sangre de Cristo)

5. Los ritos de conclusión: depende de la asamblea reunida, con una bendición descendente y la invitación a dispersar la paz del Señor (cada uno debe testimoniarla en su vida a través del mundo, contagiando la alegría que promueven los evangelios que hablan de Jesús). La despedida, consiste entonces, en envío y misión.

Según lo que hablamos posteriormente, la misa es un espacio muy sagrado, místico, de encuentro profundo con Dios. Se considera que es el hecho de alejarse por un momento de la Tierra, de la cotidianidad, retirándose momentáneamente, viajando a la Última Cena. Es llenarse el corazón de Dios, yendo al Cielo por un instante, para recargarse y poder transformar mi entorno de todos los días, saliendo al mundo. Este momento termina cuando el sacerdote anuncia el retiro del Templo Sagrado.

El cristianismo es un gran desafio para el que algunas personas no están listas, preparadas lo suficiente, les resulta difícil de entender, de analizar. Esta religión, no se trata solo de contar con un recuerdo, o un haber de saberes, sino comprometerse con el mundo y con Dios, ser mejor persona día tras día, luchar por la justicia, celebrar la vida.

Es, en fin, tomar al cristianismo como un modo de vida, en todo momento.

2009-08-28T00:23:00.001-03:00

El Bautismo

2009-06-23T22:07:00.002-03:00

Facundo Q. dijo: El 22 de Junio, con el profesor Mariano S. tuvimos una clase sobre los efectos del bautismo que nos llevó a un tema que duró toda la clase: lo Símbolos Bautismales. Pero… ¿Qué son los símbolos Bautismales?

Cuando pensamos en el Bautismo uno de los primeros gestos que se nos vienen a la mente es el momento en el que el bebe, o incluso, ¿Por qué no?, un adolescente, o hasta un adulto hace una inmersión en el agua. Pero no sabemos ni el significado de este gesto, ni el origen: Esto se viene practicando por las comunidades primitivas, hace muchísimas generaciones atrás, y hasta fue practicado por Juan el Bautista, del cual lo heredamos.

¿Qué significan los “Símbolos Bautismales”?

En el caso de la inmersión en el agua, se trata de pasar de una vida, a una vida nueva, renovada. Es “El baño del segundo nacimiento” Tito 3, 5. Cuando se produce esa simple inmersión de unas décimas de segundo nos estamos “limpiando” para salir a la superficie; nos preparamos para nuestra “conresurrección”. Algunas de las frases que nos dijo Mariano fueron “El agua limpia, y apaga la sed, produce vida, y origina muerte.” (…) “Es, pues símbolo de vida y de muerte.” Mientras que Mariano dictaba esto la sorpresa nos invadía a todos. No entendíamos nada, entonces: En el libro del Génesis y del Éxodo Dios nos muestra el significado del agua a través de muchas metáforas:

“¹⁷Voy a enviar un diluvio a la tierra, para que extermine a todo ser viviente que respire bajo el cielo; todo lo que hay en la tierra perecerá.” […] “¹Entoces Dios se acordó de Noé y de todas las fieras y ganado que estaban con Él en el arca; hizo soplar el viento sobre la tierra y el agua comenzó a bajar; ²se cerraron las fuentes del océano y las compuertas del cielo, y cesó la lluvia del cielo. ³El agua se retirando de la tierra y disminuyó, de modo que a los ciento cincuenta días, ⁴el día diecisiete del mes séptimo, el arca encalló en los montes de Ararat.” Génesis 6, 17 / Génesis 8, 1-4.

“ ²⁷Moisés tendió su mano sobre el mar: al despuntar el día el mar recobró su estado ordinario, cuando los Egipcios trataron de huir, se toparon con las aguas, y El Señor arrojó a los Egipcios en medio del mar. ²⁸Las aguas, al reunirse, cubrieron carros, jinetes, y todo el ejército del Faraón que había entrado en el mar persiguiendo a Israel, y no escapó uno solo. ²⁹Pero los Israelitas pasaron por el mar a pie, sin mojarse, mientras las aguas les hacían de muralla a derecha e izquierda.” Éxodo 14, 27-29.

Aquí vemos cómo, en el caso del Arca de Noé, la lluvia, el agua, invade la tierra para terminar con el pecado que existía, para dar lugar a un nuevo suelo, limpio y libre de malicias, sin pecado.

En el caso del cruce del Mar Rojo, Moisés separa las aguas, para liberar al pueblo y así, liberarse de los egipcios, es decir, al dejar atrás y ahogar a los egipcios, se liberan del pecado que los tenían de prisioneros.

Los hebreos, y las generaciones de la edad media, tenían una idea del planeta tierra errónea, como muestra el gráfico, que nos muestra a un planeta con una masa continental en el centro, que estaba rodeada por un océano, y que lo que la rodeaba eran aguas superiores, por eso, cuando llovía pensaban que se abrían las compuertas de las aguas superiores. En el relato del diluvio universal se relata, cuando deja de llover que las compuertas del cielo se cierran.

Se podría decir que esta es la explicación a las diferentes y muchas amenazas que recibe un adolescente hoy en día, las adicciones a las drogas, al alcohol, o la culpa por el uso irresponsable de su sexualidad.

Cuando la clase terminaba, todos comentábamos, pero el comentario que hizo Florencia R. lo sintetiza: “Pero…, entonces el Bautismo tiene en sentido importante”

Y eso era verdad, porque hay que saber reconocer y darnos cuenta, aunque nos resulte difícil, que este Sacramento no es simplemente el primer Sacramento de “la lista”. Por eso tratemos de aprovecharlo y conocer más de este gran Sacramento. EL BAUTISMO.

El hombre ser sacramental

2009-05-22T00:41:00.005-03:00

Florencia R. y Natalia M.dijeron: Clase de catequesis del 18 de mayo de 2009. Esta clase fue muy particular; primero empezó con teoría que nos dio Mariano, trataba de por qué el hombre es un ser sacramental: El hombre es ser-sacramental porque:
- Es imagen y semejanza de Dios
- Porque al hablar de Dios (evangelizar), el Hombre es camino que trasporta a otros Hombres hacia Dios.
- Estamos en camino hacia lo divino
- Somos sacramento por ser signo del amor de Dios.
Una de las frases que dijo mariano fue “de Dios procedemos y hacia él caminamos. Somos sacramento por ser signo del Amor de Dios, somos la imagen del Dios encarnado, exaltado y liberado”
En la segunda parte de la clase se armó un debate, que lo empezó Martina, la pregunta fue ¿los bebés nacen con pecado?, todos opinamos, para algunos, nacíamos con pecado, en cambio para otros no nacíamos con el pecado incorporado, podíamos no elegir pecar. Pero lo que trajo este debate fue que Mariano nos planteó si para nosotros el Hombre tenía el pecado como algo constitutivo. Casi todos respondimos que sí, pero él nos dijo que no, que si el hombre quiere puede no pecar, aunque el camino es muy difícil. Se dificulta por la sociedad que formamos (muchas veces imagen deformada de Dios), que como dijo Emiliano está destinada al pecado. Cuando Mariano preguntó ¿por qué Jesús no pecó mientras estuvo en la tierra?, para nosotros era porque era imagen de Dios, su padre, pero el profe nos dijo que no pecó por ser el Hijo de Dios, sino porque era verdaderamente humano, simplemente por eso.

Himno de Pablo del siglo I

2009-05-14T00:12:00.001-03:00

Guadalupe J. y Martina S.R. dijeron: Este himno, uno de los primeros (o tal vez el primero) que tuvo la Iglesia cristiana fue creado directamente por Pablo, el discípulo de Jesús, cuando se encontraba en una celda tomado como prisionero romano por predicar la palabra que le había encomendado Jesús. Esta oración tan importante figura entre las cartas destinadas al pueblo de Filipos, a los filipenses, y nos habla muy sencilla e interesantemente acerca de la condición de Jesús en la tierra, partiendo de la base de que éste era el propio hijo de Dios, el elegido, el Mesías. Al humanizarse, tomó obedientemente su responsabilidad: hacerse semejante a los hombres, rebajarse a su nivel y humillarse a sí mismo al morir como un criminal en la cruz. Su padre, El Todopoderoso decidió así ensalzarlo llevándolo a la gloria y procurando que todo el Universo, tantos los vivos como los muertos en la Tierra y en los abismos, puedan arrodillarse ante Él (en un gesto antiguo de respeto), reconociéndolo como el rey divino, pudiendo todos proclamar y reconocerlo como que Jesucristo es el Señor. La oración es simplemente una demostración que nos invita a meditar y reflexionar acerca de lo que hizo Jesús por los hombres, dio su vida para salvarnos del pecado eterno y llevarnos a todos a una vida más allá de la muerte en su reino.

Debemos entender que la fe de Pablo va mas allá de su propia vida, ya que en momento de la escritura del himno, estaba preso de un poder inmenso, el de los romanos, quienes no estaban de acuerdo con el cristianismo que acababa de surgir, corría peligro su vida, pero a él, aún así no le importaba morir o vivir, porque sabía que su Dios estaría siempre con él. Todos los cristianos, deberíamos tomar como ejemplo a este hombre, uno de los que ayudó al surgimiento de la Iglesia, ya que pese a estar en prisión pudo divulgar el mensaje que le había sido encomendando por Dios.

Fue un tema entretenido para tratar en la clase, ya que la lectura de este texto sagrado en la Biblia fue de sencilla interpretación y gracias a varias actividades que pudimos realizar entendimos más todavía el sentido del himno.

La muerte, un debate difícil

2009-05-11T18:03:00.002-03:00

Barbi G. y Nico B. dijeron: Nos surgen muchas preguntas relacionadas con el tema, es complejo y de incidencia mundial. Quisiéramos saber porque sucede, cual es su fin. ¿Para qué nacemos si al final morimos? ¿Qué necesidad hay de que ocurra? y ¿cómo sería todo si no sucediera?

Muchos sienten miedo, otros, intriga y algunos ni lo piensan. Son preguntas diarias que siempre quedarán sin respuesta, hasta que esto se resuelva. (Si es que tiene solución).

Muchas veces surge un enfrentamiento con uno mismo y para con otras personas sobre dejar morir a una persona en estado vegetativo, y dejar vivir a alguien con el supuesto sufrimiento. (Decimos “supuesto”, ya que nunca nos ha ocurrido.)

Nuestra opinión sería no dejar a alguien sufriendo, suponiendo que la muerte dé una cierta tranquilidad. Muchas personas después de esto sufren un trastorno, nace una culpa interior, ya que dejaron morir a un ser querido. Otras, toman esto como un “van a estar bien, mejor que acá”.

Varios entes con poder hacen una gran disputa sobre “dejar morir” a un ser humano. Ej. La iglesia o el Estado Nacional Argentino.

Pensemos que estas personas siempre quedarán en nuestro corazón, pensemos que en realidad si los amamos debemos hacer lo posible para que no sufran. Pongámonos en el lugar de aquellas personas, solo por un segundo. Por lo menos a nosotros no nos gustaría sufrir, no nos gustaría que los demás sufran por vernos así. Sabemos, como antes mencionamos, que todos moriremos. Lo más lógico y lo más doloroso es que primero morirán nuestros abuelos, luego nuestros padres y luego nosotros. Seria más doloroso, perder un hijo, o perder un nieto.

En conclusión queda pendiente pensar y reflexionar sobre la muerte. No evadirla, no ignorarla y tomarla como algo que algún día nos pasará. Que algún día sentiremos, si es que la muerte se siente. Cada dos palabras escritas acá surge otra pregunta, otro ¿por qué? Quizá nos surgen estas dudas porque somos chicos, porque no sabemos como será, porque no entendemos y nunca entenderemos POR QUE REALMENTE. Sinceramente parece no tener sentido, parece una porquería, es sufrir por alguien que nunca más vas a ver. Es olvidarte de todo, y hacer de cuenta que nunca pasó. Te tiene que caer la ficha, cosa que tarda en caer.

Por el lado cristiano, nosotros creemos que Jesús nos “salva” de la muerte, y nos lleva a una vida mejor en el paraíso.

Creemos que hay una vida después de la muerte, donde nos reencontramos con nuestros seres queridos que ya han fallecido, nuestros abuelos que quizá nunca conocimos, estarán allí para nosotros. Algunas personas dicen que esa vida es mejor que la vida que nosotros vivimos día a día, son creencias. Para nosotros no hay mejor vida que ésta, salimos, estamos con nuestra familia, con amigos, nos divertimos.

Pero como todos sabemos es “La ley de la vida” todos nacemos, y todos morimos. Aunque cueste aceptarlo, es así.

Nunca nos olvidemos de prestarle atención a la muerte, que no es ninguna pavada.

Signos y símbolos

2009-04-22T17:17:00.003-03:00

20/4/09 Mariano S. dijo: Hoy en la clase estuvimos hablando sobre el tema del Sacramento. ¿qué un Sacramento?
Un Sacramento es: la unión con Jesús
un acto de fe hacia Dios
un signo sensible

Esto es lo que opinaron algunos chicos sobre este tema. La respuesta más concreta es esta. Es un signo visible-sensible del amor de Dios. Y ante todo tenemos que tener claro que un Sacramento es algo sagrado. Los Sacramentos me permiten la visibilización de lo que a simple vista no veo en Dios. La fe y la oración no la veo por eso tengo el Sacramento para comunicarme con Dios.
¿Cuál es el Sacramento más importante?
CRISTO. Cristo es el signo visible que más muestra a Dios. A través de Jesús veo a Dios. También estuvimos hablando de lo que muestra Dios. La reconciliación me muestra que Dios es misericordioso. A través de la Eucaristía Dios es solidario y es alimento. Cuando analizo matrimonio Dios es unión.
El universo muestra que Dios es creativo. Dios se muestra a través de lo que hace.

Hernán M dijo: En la clase de hoy estuvimos viendo lo que es un sacramento.

Para empezar un sacramento es un signo visible-sensible del amor de Dios y ante todo tenemos que tener claro que un sacramento es algo sagrado.

¿Qué quiere decir esto? Lo que quiere decir es que un sacramento es un signo visible de Dios que se puede tocar y ver. Es un camino que nos ayuda a ver a Dios.

Después de hablar un rato sobre lo que es un sacramento, el profe nos preguntó ¿Cuál sería el sacramento por excelencia, es decir el más importante pero sin pensar en los sacramentos de la iglesia?

Algunos chicos respondieron La Biblia, eucaristía, nacimiento, etc.

La respuesta correcta es Cristo, porque a través de Él puedo ver a Dios. Esto quiere decir que al ver a Cristo veo al mejor signo visible de Dios. Por ejemplo si quiero saber como es un matrimonio veo al hijo que es la imagen de los dos en uno. Entonces se podría decir que la imagen perfecta de Dios es Cristo.

Martina G dijo: el día lunes 20 de abril en la clase de catequesis de 2 perito mercantil se habló sobre los sacramentos. Lo primero que hizo el profesor fue preguntarle a los alumnos ¿qué era un sacramento? El profesor dijo que un sacramento era un signo visible-sensible del amor de Dios y que sobre todo es algo SAGRADO y que es una forma de comunicación con Dios y que el más importante era Jesús (sacramento por excelencia) que nos hace comunicarnos con Dios. “Si camino con Jesús camino hacia Dios “

Debate infernal

2009-04-06T23:46:00.000-03:00

Gonzalo dijo: El día lunes 23 de marzo, en la clase de catequesis de 2º Perito Mercantil, se debatió sobre la existencia del infierno, se eligieron a 2 alumnos que creyeran en la existencia del infierno para defender lo contrario, y otros 2 alumnos que no creyeran en su existencia para defender la postura contraria. Se eligieron a Juan Ignacio L. y a Florencia G. para presentar un discurso defendiendo la existencia, y a Lucas S. y a Florencia C. para defender lo opuesto.

Primero hablaron Juan Ignacio y Florencia, empezaron preguntando retóricamente ¿Qué es el infierno? y si los que hicieron bien las cosas, y se portaron bien pueden o no juntarse con lo que no, ya que la energía positiva no puede estar junto a tanta negativa. Luego afirmaron que la mayoría de las personas no tienen miedo al infierno porque lo piensan como un simple mito para asustar y portarse bien. Terminaron su discurso diciendo que Dios es infinitamente bueno y justo, y que entonces porque pondría a quienes hicieron bien las cosas con el que no.

Mientras ellos exponían su discurso el profesor interrumpió en diferentes momentos opinando sobre la charla y aclarando varios temas. Al final del primer discurso el profesor volvió a interrumpir en el debate y después de explicar algunas cosas les cedió la palabra a Florencia y a Lucas.

Comenzaron diciendo que si el infierno existiera contradeciría la idea cristiana, castigando al pecador cuando Jesús trataba a todos por igual. Luego dijeron que lo peor que se le puede hacer al ser humano es dejarlo solo.

El profesor nuevamente hizo varias aclaraciones y finalizo momentáneamente el debate, para cambiar los roles y comenzar de nuevo pero cada uno desde su verdadero punto de vista.

Esta vez empezaron Lucas y Florencia dando a conocer su verdadera forma de pensar, diciendo que el ser humano sabe ser muy malvado y tener una energía tan maligna que no puede ser que ellos tengan el mismo trato que quienes no. Dijeron que no necesariamente se debe castigarlos, ya que las personas no cambian y que es muy poco probable que se arrepientan, a menos que se hayan equivocado, pero que una persona consciente de lo que esta haciendo, de que esta haciendo mal, no merece estar con los demás. Al terminar el profesor volvió a decir algunas cosas, y seguido a eso empezaron a explicar su forma de pensar Florencia y Juan Ignacio.

Comenzaron diciendo que en esta vida no se juzga de forma distinta a quien hace bien las cosas y quien las hace mal, y que entonces ¿Por qué después habrían de juzgarlos? Afirmaron que existe un infierno por los ángeles que traicionaron a Dios, pero dijeron que estaba deshabitada por personas, porque no se sabe si Dios le da la oportunidad de ir al cielo y los perdona.

El pequeño debate de 4 alumnos finalizó ahí, y el debate se amplió a la opinión de toda la clase y se dio la idea de la reencarnación, algunos pensaban en el intento de encontrar pruebas, sin embargo el profesor expuso que la religión se basa en la fe ciega. Luego algunos alumnos de la clase por su parte hizo un pequeño resumen de lo que dijeron los 4 protagonistas del debate, y el profesor le dio fin al debate explicando que Dios a los ojos de muchas personas es injusto, ya que a pesar de los hechos perdona al malvado y que no todos luego de entender esto siguen amando a Dios. La clase termino después de que el profesor cito una parábola de la Biblia, “La parábola del padre misericordioso” en la que señaló la injusticia anteriormente mencionada.

MASM dijo: hablo de una injusticia supuesta, no creo que Dios sea injusto sino que no debe manejar los mismos códigos de justicia que los hombres. ¡Menos mal! Nos ama mucho.

Domingo de Ramos

2009-04-06T22:37:00.011-03:00

MASM dijo: Domingo de procesiones, domingo de planes nuevos y de apuesta a un mundo mejor. El domingo de Ramos la Iglesia reza e imagina lo que el evangelio de Mc nos propone. Jesús, antes de llegar a Jerusalén, cerca de Betania y Betfagé, pide un burro para entrar en la ciudad capital. ¿Estaba cansado ya de caminar desde Nazareth? No lo creemos así, es que Jesús sabe que no es el único que va a entrar a la gran ciudad que prepara la fiesta de la Pascua judía. Sabe que desde el oeste llega Pilato con su caballería y sus soldados embriagados de violencia, mostrando el poder del imperio romano. Imaginemos el escenario. El sol brillando sobre el oro de los estandartes romanos, el ruido de los pasos ordenados, los tambores imperiales y la mirada tramposa que intenta saquear la libertad humana. Pilato no quería disturbios entre los judíos, no quería perder el territorio de Jerusalén, sabía que la ciudad sería atormentada por una muchedumbre de peregrinos en esa época. Por eso bajaba desde Cesarea marítima, solo para sitiar la ciudad del Templo y cuidar su territorio ocupado. Jesús quiere mostrar el poder del Reino de Dios y con un gran sentido del humor convoca a sus amigos y pide un asno. Quiere entrar como un rey, pero no al modo romano, sino un rey para los pobres, para los campesinos, un rey verdaderamente preocupado por el dolor de los hombres y mujeres. Jesús había planeado una contra-procesión.

Recordemos una vez más; aquel domingo, dos procesiones fueron tremendamente impactantes, la primera, desde el este, Jesús bajando del monte de los Olivos con su pobrería que le cantaba “Hosanna al hijo de David”. Por el otro lado, la procesión imperial que buscaba la gloria terrenal despojando y usurpando. Imagino una gran sonrisa en Jesús al mismo tiempo que diría: “esto me va a costar un poco caro”. Sus seguidores y amigos, jugados como él, estaban llenos de alegría por saberse acompañados por su Maestro; ese que les había enseñado a tratar de Abba al buen Dios.

Sabemos que esa decisión (no violenta) de Jesús lo llevaría hasta el viernes de su muerte en cruz. ¿En qué procesión queremos estar? ¿qué significa caminar en una u otra procesión hoy?

Julieta F. dijo:El otro día en la clase de Catequesis el profesor nos estuvo explicando que hay dos procesiones, está la de los campesinos que la representa Jesús y es proclamada por el reino de Dios que presenta justicia e igualitariedad. La otra procesión es la Imperial, representada por Poncio Pilato que proclama el poder del imperio, es decir la violencia y el dominio.

A lo que queremos llegar con la explicación de estas dos procesiones es que hoy en día nuestra comunidad elije el camino de Poncio Pilato, es decir que se sienten más poderosos por tener (en nuestro caso) todos los equipos electrónicos de última tecnología o sea lo material, y como decía el profesor son muy pocos los que siguen la procesión de los campesinos.

“Si Jesús hubiera estado en la dictadura militar sería un desaparecido”, esa es una frase que dijo el profesor en la que estoy de acuerdo, ya que los militares era como que de cierta forma tomaban el lugar de Poncio Pilato.

Yo creo que todos o por o menos algunos, tratamos de seguir la procesión que seguía Jesús, pero al parecer la violencia y el dominio nos puede y al momento de hacer justicia somos débiles por solo el hecho de querer ser menos que otros, aunque la verdad es que todos tenemos los mismos derechos y obligaciones. Sin embargo lo que no lleva a tener la ideología del consumo es el entorno, porque el ser humano se deja llevar fácilmente, y nadie hace lo que realmente siente por miedo a ser inferior.

Sobre este tema hay dos teologías enfrentadas, “Dios ama a los pobres, y “El emperador visto como el hijo de Dios”.

El profesor puso como ejemplo a Jesús y a Poncio Pilato contando lo siguiente:

• Jesús venía de Nazareth montando en un asno, con campesinos pobres, pordioseros y enfermos, judíos aterrados por el poder romano, mujeres y niños. Desconsuelo en algunos y esperanza en otros.

• Poncio Pilato venía de Cesarea Marítima con soldados a caballo y a pie, armaduras de cuero, armas, estandartes, águilas reales sobre pértigas, caseos. El sol brillaba sobre el metal y el oro.

Este ejemplo deja en claro que a Jesús lo único que le importaba era ser buena persona con los campesinos y a Poncio Pilato el poder y el dinero.

La comunicación

2009-03-19T20:56:00.013-03:00

MARTINA dijo: "Hoy en nuestra clase de Educación de la fe, hablamos con el profesor sobre los mensajes que nos transmitimos las personas y los códigos con los que nos manejamos. Comentamos en que consistían esos códigos, qué eran, para qué nos servían. Los códigos son la forma en la que nos expresamos con alguien en particular, las formas de ver las cosas, son reglamentaciones internas, de cada persona, irrepetibles. Nosotros, los seres humanos, quienes emitimos mensajes constantemente a nuestro entorno también somos códigos. Porque desde el momento de nuestra concepción formamos un carácter, una personalidad. La cultura, la sociedad y la genética son quienes nos dan las herramientas para ser como realmente somos. Quienes primero influyen en nosotros son los miembros de nuestra familia, desde nuestra infancia.

Juntos, llegamos a la conclusión quelos códigos externos a nosotros, no deben ser desvalorizados ni juzgados. Todos los códigos valen, aunque sean distintos; siempre debemos esforzarnos en un 100% para entender no solo lo que se nos esta trasmitiendo, sino también el lugar desde donde se transmite.

Creo que este tema fue planteado en la clase de Catequesis porque justamente, Dios, también se comunica con nosotros mediante mensajes, diálogos. Y también utiliza códigos, aquellos que nosotros podamos entender. El canal de interpretación para con Dios es la fe que cada uno tenga.

Creo que plantear estos temas nos lleva mas lejos con el pensamiento, nos hace plantearnos otras cosas, que quizá en otro contexto no hablamos, no tenemos en cuenta, y que después de todo, también se relacionan a lo divino, nos hace pensar en la fe cristiana y en el hecho de cómo interpretamos a Dios cuando este tiene algo que decirnos.

“Dios se humaniza para divinizar al hombre…”"

(23/3/09) FLORENCIA dijo:

Está de más decir que la comunicación es el gran problema de los humanos, siempre fue así. Por eso, en su consecuencia, millones y millones de personas tuvieron que sufrir a causa de las pérdidas de sus seres queridos en las guerras que ocasionaron esta incomunicación. A veces se me hace difícil creerlo: ¿Tan complicado es escuchar y entender a alguien que piensa distinto a nosotros? De por sí, las personas tienen un código único e irreversible para comunicarse, pero también tienen la capacidad de entender a la otra persona con su, también, invariable código. No sólo hay que captar el mensaje, sino que hay que localizar de dónde proviene ese mensaje. Como decíamos en clase:

(1º situación): Estamos en una estación de tren de Argentina y se nos acerca un pasajero Argentino y nos dice:

- ¡Me estoy muriendo de frío!(2º situación):
Estamos en la misma estación de tren y se nos acerca un pasajero de Rusia y nos dice:
- ¡Me estoy muriendo de frío!
Lo que queremos decir con esto es que, puede ser la misma forma de decirlo, pero puede no ser la misma forma de sentirlo. Una persona que vive en Rusia pasa inviernos en los que se congela, mientras que un Argentino en su país de origen, con una campera, un gorro y un par de guantes se la banca.

Todos tenemos distintas formas de expresar lo que sentimos o pensamos, y esa distinción es debido a la genética de cada uno, o sea, viene heredado desde hace mucho tiempo de personas que tal vez ni conocemos. Y lo que nosotros no podemos es, discriminar la procedencia de el código de la otra persona ni al código en sí.

(23/3/09) LUCAS dijo: Hoy proseguimos hablando sobre los códigos. El código de donde procede un mensaje, es una sumatoria de otros códigos sociales y genéticos. Genéticos porque cada uno de nosotros poseemos partes de nuestros ancestros y, por ello, tendremos algún parecido con ellos. Por ejemplo, si nuestro abuelo tenía ojos azules, nuestros padres tienen ojos marrones, y nosotros los tenemos azules, esa parte de nuestro abuelo (el color de sus ojos) la tenemos nosotros.

Son sociales porque nosotros somos como somos por el contexto que nos rodea. La sociedad misma que tenemos alrededor puede cambiarnos la personalidad y nuestra forma de ser. Si vivimos, por ejemplo, en una sociedad en donde no es muy apreciado ir al colegio por alguna razón, difícilmente iremos a él, o nos costará mucho estar en él. Por el contrario, si todo nuestro alrededor va o fue al colegio, lo tomaremos como algo más natural, e iremos.

Ya pudimos observar todos los factores que determinan como es un código. Es por ello que todos son distintos, y no debemos discriminar a un código (persona) por ese hecho. Debemos esforzarnos por interpretar de manera correcta el código del mensaje, y no solo el mensaje mismo.

Dios se acerca a nosotros no solo en forma de código sino también en forma de misterio, algo que es inaccesible a la razón. Para lograr interpretar este mensaje que parece indescifrable, se usa un canal especial: La Fe. Debemos tener fe en Dios para entender su mensaje divino.

“Dios se hace hombre para divinizar al hombre”. El Dios encarnado (Jesús) se hizo hombre para hacer que el hombre mismo se haga Dios, esté con Él. Igual sentido tiene la frase “Dios se hace finito para que el hombre se haga Infinito”.

(24/3/09) LUCÍA dijo: Con el profe estuvimos comunicándonos y aunque él, mis compañeros y yo no tenemos el mismo código, ya que todos somos diferentes. Nos entendimos más que bien. ¿Pero cómo es que cada uno tiene un código?. Si, cada persona tiene un código, es decir, la forma en la que habla; de donde es; el entorno; y la familia. Cuando dos o más personas se comunican y se transmiten un mensaje (lo que queremos decir), cada uno tiene su código y aunque parezca tan fácil comunicarse, no lo es. Además de intentar interpretar también debemos intentar saber cómo es y de dónde es el código de la otra persona. Debemos respetar al otro código, no podemos discriminarlo solo por el hecho de ser distinto.

Hay veces que decimos la misma frace pero cada persona lo siente distinto. Dios también se comunica con nosotros, pero con un código divino, apofático y sobre todo misterioso. Ese código es el de la FE, que es fundamental para comprender el mensaje. El profe nos presentó dos frases que tenían que ver con este tema, una de las frases era:

“Dios se hace finito para que el hombre se haga infinito”

Esta frase tiene un significado muy importante, tal vez porque Dios es infinito y divino, tanto así que se hace todo lo contrario por y para nosotros. Para que nosotros nos hagamos infinitos como Él lo es.

Me gustó mucho hablar sobre este tema, ya que los adolescentes no hablamos de ellos. Y mas allá de que cada uno tenga su código todos nos pudimos comprender.

¿De qué se trata este Blog?

2009-03-18T09:34:00.000-03:00

Adolescentes teólogos es un proyecto Pastoral que consiste en publicar las reflexiones acerca de la Fe cristiana que realizan un grupo de adolescentes de la Ciudad de Buenos Aires. Tenemos la convicción de que ellos pueden aportar mucho a la comunidad cristiana con su espíritu de renovación y creatividad.

"Es necesario impulsar la pastoral de los adolescentes, con sus propias características, que garantice su perseverancia y el crecimiento en la fe. El adolescente busca una experiencia de amistad con Jesús" (Documento de Aparecida 442)

Los dejamos en manos de ellos y esperamos recibir sus aportes.

Que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, sean glorificados en todas partes por la Inmaculada Virgen María.